Ярмола — это слуга и спутник главного героя в рассказе Куприна. Он работает поваром и помогает охотиться на зайцев в глухом Полесье. При этом он очень бедный человек и часто пропивает свое жалованье.
Ему сложно учиться грамоте, но он очень этого хочет для себя. Ярмола просит написать только свою фамилию для подписи в документах волости. Он мучается над буквами, потому что для него это чужая и непонятная наука.
В лесу он чувствует себя уверенно и находит зверя по следам лучше других. Но стоит зайти к ведьме Олеся, как он начинает бояться и отвергается от этого места. Ярмола даже не хочет провожать героя к ее избушке в болоте.
Сначала отношения с рассказчиком были теплыми, но потом все изменилось. Герой начал дружить с колдуньей, а это вызывало у Ярмолы гнев и подозрения. Он перестал ходить на охоту и избегал уроков грамоте по вечерам.
В конце концов он предупредил героя об опасности в селе после сильной грозы. Крестьяне решили, что Олеса прокляла урожай, и Ярмола знал об этом заранее. Он старался спасти хозяина от народного гнева и бунта.
Ярмола — сложный образ простого человека из глуши. В нем смешались доброта, лень и суеверия родного края. Он верит в природу, но боится тех, кто выходит за рамки обычной жизни.
Ярмола – простой польский слуга, который пришёл в дом вместе с хозяином. Сначала он появляется как охотник‑помощник, но его роль меняется по мере развития сюжета.
Внешность: человек небольшого роста, худой и покрытый смуглой бородой. Одежда у него ветхая, а походка – медленная и иногда неуклюжая. Смотрится он как типичный житель Полесья, привыкший к тяжёлому труду.
Главная черта Ярмолы – упорное нежелание общаться с людьми. Жители деревни лишь издалека снимают шапки, а при встрече произносят отрывистое «Гай буг». Когда герой пытается завести разговор, они смотрят на него удивлёнными глазами и отказываются отвечать.
Отсутствие образованности проявляется в привычке целовать чужие руки. Это не романтика, а старый обычай, оставшийся после польского крепостничества. Ярмола даже не понимает, зачем он это делает, но продолжает, будто бы исполняя навязанную роль.
В попытках научить его грамоте герой сталкивается с настоящей стеной непонимания. Ярмола долго раздумывает над простыми буквами, иногда отказывается писать вовсе. Всё же в конце концов он умеет подписать своё имя, хотя и без желания учиться дальше.
Несмотря на лень и невежество, человек обладает уникальными знаниями о лесу. Он знает каждую тропинку, отличает следы зайцев, волков и лисиц. Когда погода делает охоту невозможной, Ярмола становится единственным проводником в глуши.
С другой стороны у него проявляется эгоизм: он часто отказывается помогать хозяину, придумывая отговорки про сломанное ружьё или болезнь собаки. Эта черта раздражает главного героя и приводит к разрыву их отношений.
В итоге Ярмола представляет собой образ простого сельского человека – бедного, неписаного, но со своей системой ценностей. Он не стремится к развитию, однако в трудных ситуациях может проявить полезные навыки. Такое сочетание слабостей и редких достоинств делает его запоминающимся персонажем рассказа.
В книге все действия происходят во время рыцарей и царей. Один великий царь приказал своим подданным совершить подвиг. Для подвига нужно было прыгнуть с царской горы и принести кубок. Чтобы показать свою отвагу царь не предъявлял никаких требований
Все начинается в Гололобовской шахте с шестичасового свистка. Сотни две человек толпятся у входа в ламповую. После осмотра люди проходят в "галерею", где и происходит обмен сменами и поднятие угля наружу.
В рассказе Чехова, два персонажа: старик-перевозчик Семен Толковый и молодой татарин, обсуждают свои жизни на берегу реки.
План: 1. Вступление: Автобус номер двадцать шесть. 2. Посадка зверей в автобус. 3. Происходящие события в автобусе (диалоги и
Героя рассказа Фазиля Искандера «Петух» никогда не любили петухи. Так начинается рассказ. Мальчик летом жил у родственников в деревне, находящейся в Абхазии. Когда все уходили на работу